屈原的故事_刺桐文学城

第一篇：

屈原，或许大家都认识。最先接触到的，便是我们小学课本上的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”了。这出自离骚。而让我对他有更加深刻印象的，是我们高一上的语文课本上两段离骚的节选。

尤其是一句“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，这句话呢，翻译成大白话就是，那些妹子都嫉妒我秀丽的眉毛，造谣说我擅长淫邪的事。虽然官方解释是嫉妒屈原的才能，但是嫉妒一个人的才能怎么会造谣说他淫邪呢，这肯定不对劲啊。

于是我去网上找了找屈原《离骚》的全文，果然，从第一句起就满是自荐之心啊。先叙述了自己的贵族身份，把自己祖上的吹出青烟来了，然后强调了上天赐予他都要溢出去了的才华却没有被人任用，还有对楚怀王变心的指责，被那些嫔妃的嫉恨却很大度啊，时常种种花草，不近世俗不染尘埃
跟白莲花似得，，最后是抒发了一下自己的政治抱负坚持寻求真理不断探索等等等等。

但在我看来，这明显是一卷对楚怀王的表白书嘛（虽然我认为他倾心的楚怀王是个不折不扣的用用之人，有文为证：先秦最大谎言之一——张仪欺楚）。想必屈原当时不仅是以此表忠心还表情意，一石二鸟嘛，自荐之心max↑。但是这自荐到底是毛遂自荐呢还是自荐枕席呢，就有待商榷了。

可即便如此，楚怀王还是对屈原爱答不理的，这又是咋回事儿呢。这先要从屈原的两次流放说起。那但是秦朝虽然还没一统天下，但是因为有张仪这位能人，国力自然很强盛，而楚国的许多老贵族不思上进，国力自是不如秦国，所以在秦国提出联姻并会退兵的情况下，国内都是一片赞同之声，但屈原却提出了反对，为啥？

是因为屈原认为这是个阴谋，秦国在下很大一盘棋，这也不无道理，这桩联姻的负责人就是张仪，当然有阴谋，就是为了蚕食楚国而已。另一个屈原反对的理由就很好理解了，毕竟之前他和楚怀王感情还是很好的，用琴瑟合鸣来形容都不为过，当然见不得一个强国与他男人联姻了，以后见面肯定都处处受制好不？所以屈原自然竭力反对！没错，就是竭力反对！开玩笑这可是终生大事儿。

于是他被流放了，真是苦逼。当然在这中间少不了楚怀王王后郑袖的暗暗使力，要我说啊，郑袖肯定早看不惯屈原了，自然暗中吹耳边风,也就让楚怀王和屈原愈加疏远。

后来屈原被任了个小官，到了偏远之地。楚怀王在一众奸佞的谗言下相信了秦王的和好，却被扣在了咸阳。屈原想要求助于倾襄王，却被小人所驱逐。在三年后得到了楚怀王的死讯。

这对于屈原无疑重重的打击，浑浑噩噩的再被流放了十八年，终于，楚国被秦将白起攻破，再不复存在，屈原悲愤之余，著下了流芳千古的文章。也一头扎进了汩罗河中，随着腰间的大石缓缓沉下，用生命祭奠了他最爱的国家和楚怀王。

第二篇：

马上就是端午节了，我们当然会想起诸多跟端午节相关的关联词，而最先想到的应该是屈原。

　　还是在大学的时候，忽然看到有人写文章说屈原是同性恋，心里不免一惊！翻出《离骚》等名作细细观之，发现字里行间，的确现出颇多可疑。执书相问，屈原真是同性恋吗？

　　最早提出这一设问的是著名古典文学专家孙次舟教授，纠以史证，毫不客气地为屈原戴上了顶文学弄臣的帽子。其后，闻一多也对这一惊世骇俗的观点给予了肯定。闻一多次年在《中原》杂志发表《屈原问题》，肯定了孙次舟对屈原的发疑是楚辞研究的重大发现：“孙次舟以屈原为弄臣，是完全正确地指出了一椿历史事实……”

　　接着，有人开始对屈原诗歌中多处疑点皆按情诗规律做了注解，比先前仅以爱国主义精神为旨，从始至终统一诠释，来得更加令人信服。例如，《抽思》中的这句：“结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期。”如果以情侣间倾诉衷肠来解释，就非常合乎情理，其“曰黄昏以为期”，甚至可以理解为曾经的约定，相伴终生，都不为过。而《离骚》中的那句最脍炙人口的名句：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”正反映的是诗人年长色衰时的无奈心境。再有，屈原诗中反复出现的“美人”、“灵修”，再怎么牵强附会，也没办法单以爱国，而不涉及情爱去片面理解了。

　　其实，历史上，屈原的故事就历来为正史所不齿，楚国及春秋战国的典籍均不见记载，直到汉代忍辱受阉的司马迁首次将屈原的传说编入《史记》，他的生平才受到披露。但此后史学界对他又有所冷落。东汉班固在《汉书》中批评屈原的“露才扬己，怨怼沉江”为“不合经义”，司马光的《资治通鉴》对他更是隻字不提，直到宋朝王逸作《楚辞章句》，将屈原的形象理想化与圣洁化，附应了当时“忠君爱国”的儒学思朝，于是端午祭日和龙舟竞水等风俗也应运而生。可见民间所传说的屈原，是已经被后人大大地加工过的。

　　通过屈原的作品中，我们还能揣度出他的为人，卓尔不群，持才旷物，而且绝对情深意笃。比对与他同一时代，相传曾是他弟子的宋玉，不难看出，屈原更加不善机谋。在宫闱争斗中，他脆弱得象只晶莹剔透的玉瓶，随时都有可能被埋伏在角落里的老鼠窜出来打翻在地。况且，爱情于他，甚至高于生命。爱上了君王的他，没理由不死。

　　屈原的故事由于记载的间断而有失真实，但根据有限的史料还是不难构筑其生平。他盛年时丰姿秀美，才华超群，深得楚怀王的宠信，除了任官三闾大夫以侍奉内庭外，还被委以外交重任。后来由于列靳尚之流争宠于楚怀王，中伤屈原。屈原清高的人品使他难以随波逐流，以致哀怨难平，愤而投入汨罗江。屈原的作品是其情怀的最好写照，请看他在《抽思》中的表露：结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期。诗人与怀王以身相托，两情相悦。然而，怀王的移情使诗人哀伤不已：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。

　　我们知道，灵修是古时女子对恋人的专称，屈原以此称呼楚怀王，同性间之爱情已一目了然。“浩荡”其爱在今日看来就是指有多个性夥伴，再贤明的大臣也会认为国君如此乃是天经地义，屈原更没有理由对怀王的“滥交”感到愤愤不平。宫中之女并无政治权力，应该说与屈原不会有政治上的利害冲突，但她们嫉妒诗人的美貌，为争宠于楚怀王而不惜对诗人造谣中伤，可见屈原与怀王之间并非一般的君臣关系，而是带有性爱的成份。待到屈原后来创作《离骚》时，盛年已过，色衰而爱弛。“泊余若将弗及兮，恐年岁之不我与。朝搴仳之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不湮兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”这里是诗人对昔日风华的怀念与对青春逝去的哀叹。

　　到此，又不得不想起龙阳君那段颇为经典的话。《战国策》中有载，深得魏王宠爱的美男龙阳君，一天钓着鱼，忽然哭着对魏王说：我不过是王的一条鱼，等以后你钓到更大的，就会弃我而不顾了。可见，当时男宠成风的年代，身为君王的同性爱人，日子也是相当不好过的。

　　屈原年轻时想必也曾丰神秀美，加之才华出众，才得宠于楚王。可君王后宫光佳丽就三千，更别说那些处心积虑想要挤到君王身边的美男们，不时冒出来个宋玉啥的，长得比屈原更年轻更帅，才情也堪与之相较，他又不会人家龙阳君哭哭啼啼那一套，逐渐失宠于王，也是必然的结果。只是，屈原记性太好，忘性太差，即便四处流浪，还心系国家，对楚王当初的断袖之谊也一直郁郁难忘，终于沉江而去。

　　有意思的是，孙次舟先生认为，在战国时代，文学家没有独立的社会地位和生存条件，他们只有依附于国君与贵族才能生存。当时盛行男风，人们并不以此为惭。

　　楚怀王楚威王之子，名熊槐，战国时楚国的国君，公元前328年至公元前299年在位。由于楚怀王昏庸贪利，任用亲信令尹子兰、上官大夫靳尚，宠爱南后郑袖，排斥左徒屈原，使国事日非。其后，又误信张仪之言，为秦给商于之地六百里所诱，不能坚持联齐制秦的对外政策，与齐绝交。后索地不成，先后与秦战于丹阳(今河南丹水北岸)、蓝田(今陕西蓝田西)，为秦所败，失去大片国土。后又遭齐国攻击，国势日衰。时而靠秦，时而靠齐。公元前299年，楚怀王再次受骗，入秦被扣，最终死于秦。在位期间，曾乘越国内乱，攻灭越国，设立江东郡。

屈原的故事

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